檔案知識——檔案與文物的區(qū)別在哪？

檔案在“文”，文物在“物”

一位同學從家中找到一本民國時期的古籍，在驚喜的同時也產(chǎn)生了疑問——它到底是檔案還是文物?我應該將它交給檔案館還是博物館?

為什么會產(chǎn)生這樣的問題呢?

1、“實物檔案”的產(chǎn)生，模糊了檔案與文物的界限。檔案和文物都會以物的形式呈現(xiàn)，當文字不足以充分描述某一事件或事物的時候，“實物檔案”應運而生，其以直觀的形式展現(xiàn)了文字所難以描述的信息，因此，受到一些檔案部門的青睞。其次“實物檔案”中，實物的范圍深廣，包括了文物，又一次混淆了大家的視聽，甚至有人認為文物是檔案的一部分，是檔案的子集。

2、檔案和文物具有密切的聯(lián)系，甚至一些物品同時具有檔案和文物的雙重身份 ，或者在一些條件下，兩種身份也會產(chǎn)生轉換。所以很多人不知這些有雙重身份的物品是應該放到檔案館還是博物館。

追本溯源，從定義出發(fā)

1、《中華人民共和國檔案法》中，關于檔案的定義為：檔案是指過去和現(xiàn)在的國家機構、社會組織以及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟、科學、技術、文化、宗教等活動直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。

2、《中華人民共和國文物保護法》中，對于文物的定義為：具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫;與重大歷史事件、革命運動或者著 名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑;歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品;歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿和圖書資料等;反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。

聯(lián)系與區(qū)別

1、檔案與文物都對物質(zhì)有依賴性。

無論是紙質(zhì)檔案還是電子檔案等其他形式的檔案，都以一定的物質(zhì)形態(tài)存在并被我們所感知，文物也有各式各樣的物質(zhì)材料所組成。

檔案失去了物質(zhì)，即信息與載體分離，檔案承載的信息會產(chǎn)生變異或者喪失。文物失去了物質(zhì)材料，就失去了一切。

2、檔案與文物都帶有信息。

檔案攜帶的信息是清晰的、明確的、直觀的、顯性的。文物攜帶的信息是內(nèi)涵的、隱藏的，需要特定的技術手段進行解析。

3、檔案和文物都是人們在社會活動中產(chǎn)生的。

檔案是人為的創(chuàng)造，文物是歷史的遺存。

4、檔案和文物都可以看做“信息+載體”。

檔案更加注重信息產(chǎn)生的價值，即“檔案在文”;文物主要注重載體的價值，即“檔案在物”。

5、檔案和文物都能反映某一段歷史。

檔案直接陳述了某一段歷史，并且檔案相互之間也可以相互佐證。文物作為歷史的遺存，其中蘊含的“歷史”非人為主觀遺存，是“時間”的產(chǎn)物，客觀上補證了歷史文獻之所載，二者相輔相成，相互釋證，以達到考證古史的目的。

總結

檔案與文物的盡管有許多的相似之處，二者之間也有許多聯(lián)系，但是他們的側重 點并不相同，總結起來為八個字“檔案在文，文物在物”。檔案更加注重載體上的信息所帶有的價值，文物更加注重載體本身的文物價值。

區(qū)別檔案與文物，在于其攜帶信息是否清晰明確，是否表現(xiàn)生產(chǎn)活動中人們的主觀思想意志，是更加側重信息的信息資源，還是注重事物本身的歷史象征。

判斷一個事物是否應該交付檔案館保存，主要看這個事物的信息產(chǎn)生的價值和其文物價值的相對大小，信息產(chǎn)生的價值大于文物價值就應該交付檔案館保存，反之交付博物館。比如，司母戊鼎上面的銘文產(chǎn)生的價值遠小于鼎本身的價值，應交付博物館保存研究;民國時期的古籍上的文章產(chǎn)生價值要大于古籍本身的價值，應交付檔案館保存研究。這也是對“檔案在文，文物在物”的具體應用。

探尋檔案與文物的區(qū)別，正確的將他們交付相應的檔案館或博物館保存研究，既有利于對這些物品的長久保存，也能更好地發(fā)揮他們的價值。